在中国古代，虽然没有“母亲节”这一节日，但受儒家文化影响，历朝历代都以孝治天下。在汉代，一个人如果孝顺父母，可以被推荐做官，这叫“举孝廉”制度。儒家十三经之一的《孝经》以孝为中心，肯定孝是上天所定的规范，是诸德之本，国君可以用来治理国家，臣民能够用来立身理家。因此在古人看来，孝顺父母是天经地义的事情，也就在历史长河中留下了许多典型的孝子故事。
王祥卧冰求鲤的故事最早出自干宝的《搜神记》，原文为：“王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”在甘肃省博物馆收藏的文物中，就有一块古朴的“王祥卧冰”模印砖，砖面上的线条勾勒出魏晋时期一幅动人的场景：寒冬腊月，少年王祥褪去棉衣，以体温融化坚冰，只为满足继母对鲜鱼的渴望。这方凝结着孝道的模印砖，历经千年岁月的洗礼，不仅承载着传统美德的厚重，更折射出孝悌家风的深刻内涵。
北宋·“王祥卧冰”模印砖 （甘肃省博物馆藏）
展开剩余52%王祥（公元185年-269年），字休征，琅琊临沂人。曹魏时期，王祥举孝廉出仕。初任温县县令，便以仁为本，关心百姓疾苦，从不搜刮民脂民膏。当时官场风气不佳，拉帮结派、贪污受贿之事时有发生，但王祥却不为所动。他深知，为官之道如同侍奉父母，需以真心换真心，以清正守底线。后来，他升任大司农，掌管国家财政，手握重权却两袖清风。面对各方的贿赂与拉拢，他一概严词拒绝，坚持依法办事，将每一笔钱粮都用在刀刃上。
西晋建立后，王祥被拜为太保，进封睢陵公，位极人臣。然而，他并未因地位的攀升而骄奢。在朝堂之上，他敢于直言进谏，不阿谀奉承；在生活中，他依旧保持着简朴的作风，教育子孙要恪守孝道、廉洁奉公。临终前，王祥留下《训子孙遗令》，告诫子孙 “夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本” 。这份遗训，不仅是他一生的写照，更是良好家风的生动诠释。
千年之前的“王祥卧冰”模印砖，犹如一面镜子，映照出人性的光辉与廉洁家风的永恒价值。在新时代的征程中，我们应当从这古老的故事与王祥的人生经历中汲取智慧与力量，传承孝廉文化，弘扬廉洁家风，从日常生活的点滴做起。首先，要注重家庭教育，长辈以身作则，用自己的言行向子女传递正确的价值观。就像王祥的孝道，在潜移默化中影响着身边的人。父母在生活中廉洁自律、诚实守信，子女自然会受到感染，将这些品质融入自己的行为准则。其次，要营造良好的家庭氛围，家庭成员之间相互尊重、相互监督。在面对利益诱惑时，能够及时提醒，共同守住廉洁的底线。
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